李敖留了一個視頻在youtube上,似乎是由於
他兒子李勘與韓寒有一些論戰,李勘所持的
理由是什麼我不清楚,不過他直述韓寒連個
大學也沒考上,所以不足以談論所謂哲學思想
云云,李敖認為要有論述,必定要尋找資料,
而嚴格的引述資料,是知識的基礎,言談之間
認定文化是專屬於知識份子才玩得起,一般的
散文作家,不過寫些雜談、感想之類的,是屬
於不同的水平。
顯然席間訪問者楊瀾並不太同意這樣的說法,
乾脆問
“您看了韓寒的作品了?”
李敖乾脆說,在知識爆炸的時代,韓寒的作品
像是臭雞蛋一樣,是不需要嚐了才知道是臭的
,我倒認為他說得快了些。
潮流現象是有一點盲從的可能,從流行文化作
出發,風險是萬一跟上了笨蛋的選擇,李敖致
力的是證明嚴格的學術文章,才應該有流傳的
價值,目前的流行文化,會被時間沖進洪流當
中,換句話說,他不相信天才的創作,但是鼓
勵勤於治學,寫出來的文章,甚至暗示自己,
可以在一眼間看出某某文章的價值。
我找了一篇韓寒寫的“太平洋的風”,來看看韓寒
旅行到了台灣,他看見了些什麼?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0102e5np.html
說不定,我該再多看幾篇,不過,這情形,有
點像是司馬遷撞見李白,說李白的詩,是一時
的流行,在未來是撐不過考驗的,一樣武斷。
文學家最大的敵人,其實並不是他的讀者,而
是他自己的作品,有多少成分反映出普世的基
本價值,當他符合身為人,但一己所感受到的
卻是千千萬萬人同樣感受得到,卻無法以適當
言語說出,這一時一地的創作,說不定就坐上
順風車,成為足以流傳的作品。
流行文化的風險,是誤把足以傳世的作品,就
在當下,因為攀不上流行的腳步,給直接沖進
馬桶,李敖、韓寒都是幸運者,但是時間會分
辨哪一個人的作品可以值得流傳。
他兒子李勘與韓寒有一些論戰,李勘所持的
理由是什麼我不清楚,不過他直述韓寒連個
大學也沒考上,所以不足以談論所謂哲學思想
云云,李敖認為要有論述,必定要尋找資料,
而嚴格的引述資料,是知識的基礎,言談之間
認定文化是專屬於知識份子才玩得起,一般的
散文作家,不過寫些雜談、感想之類的,是屬
於不同的水平。
顯然席間訪問者楊瀾並不太同意這樣的說法,
乾脆問
“您看了韓寒的作品了?”
李敖乾脆說,在知識爆炸的時代,韓寒的作品
像是臭雞蛋一樣,是不需要嚐了才知道是臭的
,我倒認為他說得快了些。
潮流現象是有一點盲從的可能,從流行文化作
出發,風險是萬一跟上了笨蛋的選擇,李敖致
力的是證明嚴格的學術文章,才應該有流傳的
價值,目前的流行文化,會被時間沖進洪流當
中,換句話說,他不相信天才的創作,但是鼓
勵勤於治學,寫出來的文章,甚至暗示自己,
可以在一眼間看出某某文章的價值。
我找了一篇韓寒寫的“太平洋的風”,來看看韓寒
旅行到了台灣,他看見了些什麼?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0102e5np.html
說不定,我該再多看幾篇,不過,這情形,有
點像是司馬遷撞見李白,說李白的詩,是一時
的流行,在未來是撐不過考驗的,一樣武斷。
文學家最大的敵人,其實並不是他的讀者,而
是他自己的作品,有多少成分反映出普世的基
本價值,當他符合身為人,但一己所感受到的
卻是千千萬萬人同樣感受得到,卻無法以適當
言語說出,這一時一地的創作,說不定就坐上
順風車,成為足以流傳的作品。
流行文化的風險,是誤把足以傳世的作品,就
在當下,因為攀不上流行的腳步,給直接沖進
馬桶,李敖、韓寒都是幸運者,但是時間會分
辨哪一個人的作品可以值得流傳。
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